距离香港70多年来最严重的火灾——大埔宏福苑大火过去近两个月，当焦黑的废墟仍在记忆中灼痛，一套“神还原”的纸扎祭品却在社交平台引发热议。橙白相间的外墙、蓝白窗户、“大埔宏福苑”的招牌、带滑梯的儿童游乐场，甚至还有两辆车牌“168”的纸扎公交车……这座用竹篾、彩纸和匠心堆砌的“纸扎宏福苑”，不仅是对168位遇难者的追思，更成为一场跨越生死的情感对话。

宏福苑的“重生”，始于民间匠人对“熟悉感”的执着。

火灾前，这座1983年落成的公屋，是大埔人40余年的生活坐标：清晨的菜市场、傍晚的儿童滑梯、邻居阿婆的茶餐厅……对许多老住户而言，宏福苑不仅是住所，更是“家”的具象化符号。大火吞噬了这一切，却烧不掉记忆里的温度。

纸扎匠人显然读懂了这份思念。他们用竹篾搭起楼宇骨架，用彩纸复刻橙白外墙的斑驳；楼顶的招牌特意保留了“大埔宏福苑”的旧字体；儿童区的铁皮滑梯、毛毛虫爬行架，甚至连游乐场的地面纹理都一一还原——这些细节，是匠人对“真实”的极致追求，更是对“家”的虔诚致敬。

更令人动容的是两辆纸扎公交车：白色车身的“宏福苑往九龙”、黄色车身的“宏福苑往香港”，车牌“168”既象征“一路平安”，也暗合遇难者人数。车厢内模糊的纸扎司机身影，仿佛还在等待下一站的老乘客。这些设计，让“回家”的路，在另一个世界得以延续。

这套精致的纸扎祭品，在香港社会引发了复杂的情感碰撞。

有人担忧：“烧纸扎屋太‘地狱’了，会不会刺激家属？”也有网民直言：“烧一次不够，要烧两次？”这些质疑，源于对“死亡仪式”的敏感——火灾的创伤尚未愈合，如此逼真的“重现”是否会揭开未愈的伤疤？

但更多声音选择理解。有市民说：“如果这是家属要求的，那是对亲人最后的温柔。”一位在大埔长大的网友留言：“看到滑梯的瞬间，我想起了小时候和弟弟抢着玩的场景。烧纸扎屋不是‘迷信’，是想让爸爸在那边，还能摸到家里的门把手。”

事实上，纸扎祭品在香港文化中本就有“寄思”的传统。从纸扎别墅、豪车到日常用品，人们相信这些“替代品”能让逝者在另一个世界延续生前的习惯。对宏福苑的遇难者家属而言，高度还原的纸扎屋，或许是他们能想到的、最贴近“让亲人回家”的方式。

纸扎宏福苑的“重生”，本质上是生者与逝者的情感联结。

对家属来说，这是一场“未完成”的告别——大火来得太突然，许多人甚至没来得及和家人吃最后一顿饭。纸扎屋的高度还原，让他们得以在“虚拟的家”里，和亲人“再住一天”：摸一摸熟悉的墙面，坐一坐老滑梯，听一听楼下公交车的报站声……这些细节，是对“失去”的温柔补偿。

对幸存者和老住户而言，纸扎屋是一次“集体记忆的唤醒”。当滑梯、公交车的影像在网络上流传，人们突然发现：那些被大火烧毁的，不仅是建筑，更是一代人的青春。纸扎屋的存在，让“宏福苑”这个名字，从“灾难现场”重新变回“温暖的社区”——它提醒着活着的人：有些东西，永远不会被烧毁。

宏福苑的“重生”，没有钢筋水泥的重建，却用最传统的方式，完成了一次精神的修复。

纸扎屋会被火焰吞噬，但记忆不会；滑梯会被烧成灰烬，但笑声不会。这场“纸上的重生”，让逝者在另一个世界有了“家”，让生者在回忆里找到了“继续前行”的力量。

正如一位网友所说：“我们烧的不是纸，是对‘家’的执念，是对‘好好活着’的承诺。”

大火带走了168条生命，却也让更多人明白：真正的“重生”，不是建筑的重建，而是情感的延续——只要记忆还在，家就永远在。